La incómoda verdad detrás de ser un judío de la diáspora hoy en día - opinión

Ahora que el humo se ha disipado en gran medida tras la masacre en Bondi Beach, es correcto preguntarse: ¿Aprendimos algo de esta tragedia? ¿Este ataque generó un despertar o simplemente una apatía?

Si la última es cierta, ¿qué se necesitará para que los australianos - y todos los judíos en todo el mundo que están siendo atacados por antisemitas/anti-sionistas - reconozcan el peligro en el que se encuentran y hagan algo al respecto?

En la porción de la Torá de la semana pasada, Moisés tuvo una epifanía. No solo la realización de que sus conciudadanos egipcios (adoptivos) son crueles y carentes de comportamiento moral, sino también que él mismo está en una situación imposible. "Vayifen koh, v'choh", mira en cada dirección, "va'yar ki ayn ish", y observa que no es un hombre. En otras palabras, mira a Egipto y ve la vida cómoda que ha disfrutado en el palacio real, pero luego ve a sus hermanos hebreos y el estado sombrío de opresión en el que viven. Y concluye, "Soy medio una persona, dividido entre dos existencias diametralmente opuestas; para ser completo, debo elegir una u otra".

Durante casi 100 años, desde el final de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, los judíos en el mundo occidental han navegado por dos caminos. Han aplaudido entusiastamente, desde lejos, el milagroso renacimiento del Estado de Israel, mientras que al mismo tiempo se han arraigado firmemente en Europa y las Américas. Era un arreglo ideal: disfrutando del resplandor de una Jerusalén reconstruida, "shepping nachas" a larga distancia, y quizás visitando para las fiestas, al tiempo que evitaban la guerra tras la guerra en Medio Oriente y se refugiaban en lugares extranjeros prósperos detrás de cálidas y cómodas paredes.

Pero esas paredes una vez impenetrables se han vuelto cada vez más porosas. Hoy en día, no hay a dónde pueda ir un judío de la Diáspora - ya sea una escuela hebrea, un restaurante kosher, una sinagoga o una calle pública - con completa confianza de que no se convertirá en víctima de un crimen de odio antisemita. Y aunque estos judíos no son del tipo que porte armas o las use - el llamado de Meir Kahane de "Cada judío un .22" nunca arraigó -, las fuerzas del orden locales son escandalosamente poco confiables.

Casi todos los miles de ataques contra judíos en los últimos años han quedado impunes; es extremadamente raro que alguno de estos criminales haya sido multado, y mucho menos encarcelado. Como me dijo recientemente un detective del NYPD, "los judíos son atacados impunemente a diario, pero la ley favorece al perpetrador, no a la víctima".

Y esto fue antes de que Mamdani asumiera el cargo y comenzara a desmantelar las ordenanzas de la ciudad que apuntaban al odio hacia los judíos.

La vida en Israel no es un lecho de rosas, eso es seguro; es una triste verdad que más judíos han sido asesinados en Israel desde nuestra fundación que en todos los ataques terroristas cometidos contra judíos en todo el mundo. Pero eso no significa que esta tendencia continuará; el futuro parece brillante para un Israel vibrante y económicamente sólido, incluso cuando sombras oscuras avanzan sobre las comunidades judías globales. ¿Y quién puede predecir qué sucederá cuando un presidente es reemplazado por otro?

El difunto Rabino Sholom Gold cuenta la historia de un joven estudiante americano de yeshivá que pasó un año investigando las fuentes halájicas sobre el requisito de vivir en Israel. Luego fue a Jerusalén y buscó a Rav Shlomo Zalman Auerbach, de bendita memoria, uno de los grandes sabios de Jerusalén.

Le preguntó al rabino: "El Rambam y el Ramban - Maimónides y Najmánides - discuten si vivir en Israel es uno de los 613 mandamientos. ¿Quién tenía razón?". El Rav no respondió. Entonces el estudiante persistió: "Mientras algunos eruditos dicen que vivir en Israel es obligatorio, otros, como el rabino Moshe Feinstein, dicen que es opcional. ¿Quién tiene razón?".

El Rav Auerbach se volvió hacia el joven. "No necesitas conocer las opiniones de estos líderes rabínicos", dijo. Simplemente entra en cualquier escuela hebrea y pregunta: "¿En qué país eligió Dios que vivieran los judíos?". Cada niño responderá unánimemente, "¡Israel!".

Así que, como alguien que bendecidamente ha pasado de allá a aquí, te ofrezco un breve poema, "Oda a un judío de la diáspora":

Nos sentamos en nuestros hogares, seguros y protegidos, viendo las noticias de las 6 en punto; Escuchamos las amenazas, pero no tenemos remordimientos, porque somos judíos de la diáspora. "Si estuviéramos en Israel", decimos con seguridad, "y no en un lugar lejano; Estaríamos en primera fila, en medio de la caza, y estaríamos llenos de temor y consternación".

Entonces respiramos un largo suspiro, mientras las noticias desaparecen y los momentos de ansiedad se desvanecen;

Y suspiramos aliviados - ¡imagina la tristeza! - si pudieramos intercambiar con un israelí. Y sabemos, y estamos seguros, que estamos mucho mejor en nuestras tierras de riqueza y buen gusto;

Pero pensemos, mi querido amigo, quizás, al final, descubramos que hemos eludido la verdad.

Recuerda Egipto, donde vivíamos tan bien al principio, como príncipes con muchos amigos. Todo parecía tan bien - ¿no era divino Gosen? - ¿podría acabar alguna vez esta opulencia? Pero entonces llegó un faraón, que no nos conocía, que nos golpeó y nos convirtió en esclavos. Durante 200 años y miles de lágrimas, transformó nuestro oasis en tumbas.

Y luego estaba España - la "Edad Dorada" - cuando la maldición del Exilio parecía una mentira; Pero luego, una vez más, con tortura y dolor, nos vimos obligados a irnos, o morir. ¿Fue diferente en Alemania, Polonia o Francia, donde millones de judíos vivían tan bien? Construimos sinagogas ornamentadas y maravillosas escuelas, hasta que Hitler convirtió a Europa en el infierno.

Y así ha sido, a lo largo de las edades, que el Exilio parece ser grande; Como la trampa para moscas de Venus, con su dulce olorosa savia, somos atrapados, hasta que es demasiado tarde. Así que clamamos a Dios, admitimos nuestro error, y le pedimos que nos lleve a casa; Pero luego las cosas se vuelven seguras - y de repente, no estamos seguros - estamos de vuelta en el síndrome del Judío Errante.

Las lecciones de la historia están a la vista; están ahí si simplemente te importa ver; Dios tiene una forma de hacernos pagar cuando intentamos ignorar la realidad. Así que no tengas lástima de Israel, no seas condescendiente. Y no pienses que vivirás mientras ellos mueren; Porque cuando se disipe el humo y aparezca la claridad, admitiremos que Am Yisrael Chai.