La práctica duradera de Israel de asesinatos selectivos de figuras importantes de Hamas resalta las limitaciones de las culturas israelí y occidental al tratar con enemigos de diferentes orígenes culturales, dijo el experto en Medio Oriente e inteligencia cultural Roni Shalom a Maariv.
Señaló que "Israel tiene una larga historia de asesinatos selectivos de terroristas senior de Hamas", citando figuras como Ahmed Yassin y, más recientemente, Yahya Sinwar.
Shalom enfatizó que estos ejemplos destacan las limitaciones tanto de la cultura israelí como occidental al tratar con enemigos de trasfondos culturales muy diferentes, añadiendo, "Nutrir al enemigo hasta que alcance proporciones insoportables".
Shalom explicó que después de que los enemigos intensifican sus acciones con ataques terroristas horribles, el sistema de seguridad israelí a menudo recibe crédito por eliminar amenazas percibidas como una "bomba de relojería".
El ciclo luego se repite con el siguiente objetivo. Se cuestionó si este enfoque es efectivo en el Medio Oriente, una región a la que se refirió como un "vecindario difícil".
Planteó una pregunta provocativa sobre las sociedades cuya legitimidad no se basa en logros presentes sino en la expectativa de futuros resultados, a menudo imaginados: "¿Es la armamentista del día del juicio final la eliminación de figuras carismáticas que han alcanzado posiciones clave en estas sociedades, especialmente en organizaciones terroristas?"
Shalom sugirió que esto podría ser una evasión de preguntas más profundas, como: "¿Qué estamos haciendo aquí?" Señaló que en el Medio Oriente, tales preguntas tienen un peso teológico, ofreciendo a las personas significado y propósito en la vida. "En el Medio Oriente, estas preguntas tienen significado teológico, proporcionando a las personas significado y propósito en la vida", dijo.
Shalom examinó además las diferencias culturales, especialmente la relación entre dos sociedades en un espectro: en un extremo está la tradición de seguir e imitar costumbres establecidas, y en el otro está la innovación ideológica.
Notó que las sociedades construidas imitando tradiciones pasadas tienden a replicar lo colectivo según patrones fijos. "La hegemonía israelí. Las sociedades construidas imitando tradiciones pasadas tienden a replicar lo colectivo según patrones fijos, de modo que dañar a alguien, por muy importante que sea, permitirá la continuación de la supervivencia de alguna idea sagrada u otra".
Shalom concluyó discutiendo cómo diferentes culturas perciben el tiempo. En sociedades policrónicas, donde el pasado, presente y futuro están interconectados e influyen entre sí, hay menos enfoque en eventos inmediatos. En cambio, existe la creencia de que el sufrimiento en el presente puede ser trascendido para un futuro mejor.
"Naturalmente, las sociedades cuya percepción del tiempo es policrónica, es decir, donde pasado, presente y futuro están entrelazados e influyen entre sí, son menos afectadas por eventos inmediatos, ya que existe una percepción que permite trascender el sufrimiento actual en aras de un futuro bendito," explicó.
El asesinato de líderes terroristas sirve para dos propósitos
También señaló que en estas sociedades, el asesinato de figuras importantes cumple un doble propósito: reclutar nuevos miembros y consolidar el concepto de martirio, el cual luego se utiliza como una herramienta de propaganda para aumentar la moral.
"Por ejemplo, los asesinatos de líderes se utilizan para reclutar 'nueva carne' en las organizaciones y resonar el concepto de martirio para inculcar esta meta en la mente de los niños jóvenes, convirtiendo así la pérdida en una herramienta de propaganda que fortalece la moral".
Shalom concluyó que si bien los asesinatos selectivos son una táctica efectiva a corto plazo, no proporcionan una estrategia a largo plazo para cambiar las dinámicas fundamentales de la lucha.
"Eliminar a figuras importantes es una táctica efectiva a corto plazo, pero no es una estrategia para cambiar la cara de la lucha por la independencia y la renovación del único estado-nación en el Medio Oriente que no es árabe ni islámico".
Hizo hincapié en que si bien esta táctica es útil para gestionar el conflicto, no es una solución, y se necesita un enfoque más amplio que incorpore la inteligencia cultural para abordar las causas subyacentes. "Esta herramienta importante es útil para gestionar el conflicto pero no para resolverlo, y requiere un enfoque más amplio que aborde los componentes de la cultura del enemigo y utilice herramientas del mundo de la inteligencia cultural".